Era comum, por exemplo, que uma pessoa tivesse um blog para falar de culinária, e outro para falar de pornô, com nomes e personalidades diferentes, e também conectados a grupos e amizades diferentes. Assim como era comum, também, manter blogs a partir de identidades e histórias fictícias, mais próximas do heteronimato. A Internet, no entanto, mudou. E com isso, a maneira como performamos nossa identidade também mudou.

Empresas decidiram que a coleta e análise dos nossos dados era um bom modelo de negócios. Com isso, trocamos nossa privacidade e os serviços que nos possibilitavam o anonimato, o pseudonimato e a experimentação de múltiplas identidades, por serviços que exigem uma identidade única, atrelada ao nosso “nome real”.

A “política de nome real” do Facebook, por exemplo, nos leva a utilizar um único perfil para nos conectarmos e interagirmos de maneira padronizada (através de posts, comentários, likes) com pessoas dos mais variados círculos: família, amigues, ativismo, trabalho. Mas somos pessoas diferentes em cada um desses círculos, com afetos, posturas e tons de fala diferentes. Ninguém é uma pessoa só: somos vastas, contemos multidões. Somos transidentidades, somos não-bináries. As políticas das redes sociais nos encerram em seres únicos e unos, não dão conta de nossa diversidade. Elas existem para que possam nos medir, nos quantificar, nos perfilar, nos monitorar, nos normatizar, nos vender.

Essa mudança na maneira como usamos a Internet e os serviços online impacta diversos aspectos da vida hoje, como nossa segurança e privacidade, e a maneira como exercitamos nossas identidades e subjetividades.

O Facebook proíbe o uso de números, pontuações, palavras ou expressões, títulos e caracteres de outros idiomas nos nomes das pessoas usuárias. Além disso, a plataforma exige que o nome seja aquele que consta na identidade e, no caso de apelidos, que sejam variações diretas do “nome real”. Em alguns casos, a empresa exige cópia de documentos de identidade como forma de comprovação. Mesmo com o afrouxamento de algumas regras em 2015, após a pressão de pessoas transgêneras e drag queens dos EUA, o sistema segue penalizando transidentidades, artistas, indígenas e pessoas que precisam ocultar seus nomes por motivo de segurança.

Experimentar ter mais de um perfil em redes sociais, e performar diferentes identidades em cada um deles, pode ser uma tática de defesa e resistência. Nos proporciona maior autonomia sobre nossa privacidade e nosso poder de escolher como e com quem vamos compartilhar nossas informações e ideias. Manter perfis diferentes para interagir com a família, amizades e pessoas do trabalho pode ser interessante, por exemplo, para que possamos escolher quando e para quem gostaríamos de sair do armário, evitando repressões e exposições. Para quem tem uma atuação política e ativista nas redes, ter diferentes perfis é ainda mais recomendado. Utilizar um perfil mais privado, para pessoas mais próximas, e outro para uma atuação política na rede, como para fazer denúncias e administrar páginas, pode impedir que trolls e grupos conservadores tenham acesso à sua intimidade e seus dados pessoais, evitando ou diminuindo o impacto de ataques, ameaças e discurso de ódio. É um caminho trabalhoso, mais difícil, mas que permite dar visibilidades às nossas ideias sem expor informações sobre a nossa vida que não queremos tornar públicas.

E não é apenas como tática de defesa que as múltiplas identidades têm valor para nós LGBTQIA+. A experimentação com elas é ainda mais potente: extrapola questões de segurança e tem impactos na maneira de experimentarmos a vida. Exercitamos a multiplicidade das nossas facetas identitárias todos os dias. Performamos e somos lidas de formas diferentes de acordo com os contextos que interagimos: em família sou uma pessoa diferente do que sou em espaços de trabalho, por exemplo. Estar atenta a isso e usufruir das possibilidades de ser várias é um exercício que amplia os discursos possíveis, e nos possibilita uma abertura para ser o que queremos ser, para nos transformar, para dar movimento à vida.

Ser uma, nenhuma, e cem mil. Ser outra. É um exercício que está contido nas nossas vivências LGBTQIA+, com nossas transidentidades, nossas transformações, e com as dores de sair ou ficar no armário. Transformar isso em uma forma de resistência é extrapolar os conflitos entre visibilidade e privacidade: é um lugar de potência anti-capitalista e anti-hegemônica. Experimentemos!